ความยุติธรรมคืออะไร? อยู่ที่ไหน? ยุติธรรมสำหรับฉัน? สำหรับเขา? หรือสำหรับใคร?

ขอบคุณภาพจาก https://goo.gl/G6Bc7a

ความยุติธรรมคืออะไร? อยู่ที่ไหน? 

       ยุติธรรมสำหรับฉัน? สำหรับเขา? หรือสำหรับใคร? มาหาคำตอบไปพร้อมๆ กันค่ะ
       ในวันที่องคาพยพต่างๆ ในกระบวนการยุติธรรมยังถูกตั้งคำถามถึงการทำหน้าที่ให้ความยุติธรรมในทุกวันนี้ยังคงเผชิญกับข้อกังขาที่ท้าทาย ไม่ว่าจะเป็น "ยุติ 2 มาตรฐาน!?" "ยุติธรรม (มี) จริงหรือในสังคมนี้!?"

ความยุติธรรมนั้นเป็นนามธรรมมากๆ  

ขอบคุณภาพจาก https://goo.gl/G6Bc7a

>>> ยุติธรรม คือการแบ่งครึ่งหรือเปล่า หรือดำกับขาว ต่างมองไม่เหมือนกัน  
>>> ความยุติธรรมบางครั้งก็ไม่ใช่ต้องเป็นไปตามกฎหมายอย่างเดียวเพราะการที่ทำให้สังคมสงบสุขได้มีหลายมิติ ทั้งที่บางเรื่องกฎหมายก็ไปไม่ถึง ทำอะไรไม่ได้ 
       วันนี้ตั้งโจทย์ว่าเป้าหมายของความยุติธรรมคืออะไร คำตอบคือทำให้สังคมสงบสุข ซึ่งหนังสั้นเรื่อง "สองพี่น้อง" ที่จะนำเสนอได้สะท้อนแง่มุมต่างของความยุติธรรม สะท้อนด้วยว่าความยุติธรรมไม่ได้หมายถึง ศาล อัยการ ตำรวจ ดีเอสไอ ฯลฯ เหล่านี้แค่กลไกหนึ่งเท่านั้น แต่จริงๆ แล้วมนุษย์ทุกคนในสังคมให้ความยุติธรรมกันได้ ไม่ใช่พึ่งกระบวนการหลักเพียงอย่างเดียว"


คำว่าความยุติธรรมนั้นเป็นนามธรรม (abstract noun) คือไม่มีตัวตน จับต้องไม่ได้  สามารถแบ่งได้ 2 ลักษณะ 

(1) “ความยุติธรรมตามธรรมชาติ” หรือกฎเกณฑ์แห่งธรรมชาตินั้นมีอยู่จริง มันคือกฎเกณฑ์ วิถีทาง ปรากฏการณ์ที่มีอยู่แล้วในธรรมชาติ มีความเท่าเทียมกันทั่วโลก เช่น ดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออก ตกทางทิศตะวันตก สายน้ำไหลจากที่สูงสู่ที่ต่ำ เป็นต้น ความจริงเหล่านี้คือความยุติธรรม ไม่เคยมีการเลือกปฏิบัติ ไม่มีการเลือกชนชาติ ไม่มีการเลือกเผ่าพันธุ์ ไม่ว่าจะเกิดพายุ น้ำท่วม แผ่นดินถล่ม ภูเขาไฟระเบิด ปรากฏการณ์เหล่านี้มนุษย์เราสัมผัสรับรู้ได้ มันเป็นไปตามธรรมะ เป็นไปตามธรรมชาติ ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสมดุลตามที่ควรจะเป็น  
(2) “ความยุติธรรมตามกฎหมาย” คือสังคมสร้างขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือของมนุษย์ที่เต็มไปด้วยเงื่อนไขซับซ้อน เพื่อไปสู่ข้อยุติของปัญหาต่าง ๆ

ความยุติธรรมมีอยู่จริงหรือไม่ ?
            ในสังคมของมนุษย์พยายามจะหาความยุติธรรมให้ได้ โดยบัญญัติศัพท์ต่าง ๆ ที่แสดงถึงความยุติธรรม คำนิยามของคำว่ายุติธรรม...
ความยุติธรรม (justice) หมายถึง ความเที่ยงธรรม (rectitude); ความชอบธรรม (righteousness); ความชอบด้วยเหตุผล (fairness); ความถูกต้อง (rightness) แต่ถึงแม้จะบัญญัติศัพท์นี้ให้พิสดารอย่างไร สังคมมนุษย์ก็ยังไม่เกิดความยุติธรรมขึ้นอยู่ดี?  ดังเช่นความวุ่นวาย ความกังขาที่เกิดขึ้นในสังคมหลายๆ เหตุการณ์ เช่น

ตย.เหตุการณ์ที่ 1

https://goo.gl/d1hRbW

>>> 14 ส.ค. 59 กรณีเจ้าหน้าที่ตำรวจนำเฮลิคอปเตอร์ไปควบคุม ผู้ต้องหามือวางเพลิงเผาห้างโลตัส สาขานครศรีธรรมราช ซึ่งเป็นพนักงานของบริษัท ทำงานอยู่บนแท่นเจาะน้ำมันกลางทะเลอ่าวไทย เมื่อกลับเข้าถึงฝั่งแล้วนำตัวผู้ต้องหาเข้าค่ายทหาร ทันที 
       ต่อมา 17 ส.ค.59...ตำรวจชุดคลี่คลายคดีได้สรุปว่า นายศักรินทร์ คฤหัส ผู้ต้องหาที่ถูกศาลออกหมายจับรายแรก และถูกนำตัวไปควบคุมที่ค่ายทหาร มทบ.41 มีแนวโน้มว่าจะมีการจับผิด ทำให้ พล.ต.อ.ศรีวราห์ถึงกับอารมณ์เสีย ตำหนิตำรวจชุดคลี่คลายคดีนี้ที่เร่งรีบจับโดยไม่ตรวจสอบให้ดีเสียก่อน... (http://www.thairath.co.th/content/689832)
       กรณี จนท.ตำรวจลงทุนนั่งฮอร์ฯ ไปจับผู้ต้องหาบนเรือกลางทะเล ต่อมาเมื่อสอบสวนแล้วปรากฎว่า ผู้ต้องหาไม่มีความผิดจึงปล่อยตัวกลับบ้านไป...ซะงั้นจบข่าวคับพี่น้อง

??? สามัญชนอย่างเราๆ ขอถามว่า 
       กระบวนการสอบสวน สืบสวนทำกันอย่างไร? 
       มีหลักฐานหนักแน่นแล้วตั้งสมมติฐานกันด้วยวิธีการใด? 
ถึงเกิดเหตุการณ์จับแพะชนแกะ ผิดตัว ผิดคนได้ซะขนาดนี้เชียวหรือ?
       ถ้าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นกับตัวคุณ พ่อแม่ พี่น้อง ญาติ หรือบุคคลที่คุณรัก คุณจะรับได้ไหม? คุณจะสะเทือนใจเสียขวัญ เสียชื่อเสียง เสียเวลา เสียอารมณ์ขนาดไหน?

ตย.เหตุการณ์ที่ 2


>>> กรณี ท่านเจ้าประคุณสมเด็จวัดปากน้ำฯ พระมหาเถระผู้ทรงคุณธรรม เปี่ยมด้วยเมตตา ท่านเป็นประมุขสงฆ์ของประเทศ สร้างคุณประโยชน์มากมายให้กับชาติ ศาสนา มาตลอดต่อเนื่อง
       มาวันหนึ่งโดนคนพาลยัดข้อหาว่า ครอบครองรถหรู สื่อก็ขยันประโคมข่าวจนกลายเป็นกระแสข่าวลบ สร้างความเข้าใจผิด คลาดเคลื่อนจากความเป็นจริง ให้เกิดขึ้นในสังคม...
จริงๆ แล้วรถที่ย้ำหนักหนาว่า หรู คือซากรถโบราณนั่นเอง ที่ญาติโยมนำมาบริจาค พระท่านรับมาด้วยความสุจริตและบริสุทธิ์ใจ แล้วรถโบราณคันดังกล่าวก็จอดไว้ในพิพิธภัณฑ์เป็นประโยชน์แก่ส่วนรวม เพื่อให้เยาวชน ประชาชนทั่วไปได้มาชม ศึกษา ซึ่งรถคันเก่าๆ โบราณๆ ไม่ได้นำใช้ประโยชน์ส่วนตนของท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ แต่อย่างใด


       คำถาม ญาติโยมบริจาครถเก่า สมเด็จวัดปากน้ำ รับไว้ บริจาคเข้าพิพิธภัณฑ์วัดปากน้ำ อู่ประกอบรถผิดกฎหมาย  อู่ปลอมแปลงเอกสาร สมเด็จวัดปากน้ำไม่รู้เรื่อง จะผิดได้ไง หรือว่าผิดใจใคร? เจาะลึกความจริงได้ที่นี่ (https://goo.gl/te2Tpz)

??? สามัญชนอย่างเราๆ อยากรู้ว่า...ความเสียหายที่เกิดขึ้น สร้างความเสื่อมเสียในชื่อเสียงต่อตัวบุคคลและต่อพระศาสนา ใครจะรับผิดชอบ?

ตย.เหตุการณ์ที่ 3
>>> กรณีเจ้าอาวาสวัดธรรมกาย มีผลงานกิจกรรมงานเผยแผ่มากมาย ทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาให้เจริญเติบโตรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่องกว่า 48 ปี สร้างวัดให้เกิดขึ้นอย่างมากมายทั้งในและต่างประเทศ สร้างคนดีให้เกิดขึ้นนับไม่ถ้วน ซึ่งส่งผลก่อให้เกิดความสงบ เรียบร้อย และความมั่นคงให้กับสังคมมาโดยตลอดมา
       วันหนึ่งโดนยัดเยียดข้อหา “รับของโจร” ทั้งที่ความจริงพระรับบริจาคโดยสุจริต ในท่ามกลางสาธารณชนนับหมื่น
       พระนำเงินบริจาคไปสร้างศาสนสถาน โดนยัดคดีว่า “ฟอกเงิน”  แล้วดีเอสอายก็พยายามเหลือเกินที่จะมาจับตัวท่านเจ้าอาวาสไปให้ได้เพื่ออะไร? เพื่อใคร? 


??? สามัญชนอย่างเราๆ ถามว่า...นี้คือการปฏิบัติหน้าที่ของเจ้าหน้าที่รัฐในการอำนวยความยุติธรรมให้เกิดความชอบธรรมได้จริงหรือ?

ตย.เหตุการณ์ที่ 4


>>> กรณี เมื่อ 2 ผู้ต้องหายื่นหนังสือต่อหน้า DSI....ความยุติธรรมที่พึ่งได้ แบบนี้หรือ?
รายชื่อผู้ต้องหา จำนวน 38 ราย 
ลำดับที่ 30.นายไพบูลย์ นิติตะวัน
       ข้อหา ร่วมกันกระทำให้ปรากฏแก่ประชาชนด้วยวาจา หนังสือ หรือวิธีอื่นใดอันมิใช่เป็นการกระทำภายในความมุ่งหมายแห่งรัฐธรรมนูญ หรือมิใช่เพื่อแสดงความคิดเห็นหรือติชมโดยสุจริต เพื่อให้เกิดความปั่นป่วน หรือกระด้างกระเดื่องในหมู่ประชาชนถึงขนาดที่จะก่อความไม่สงบขึ้นในราชอาณาจักร และมั่วสุมกันตั้งแต่สิบคนขึ้นไป กระทำการอย่างหนึ่งอย่างใดให้เกิดการวุ่นวายขึ้นในบ้านเมือง
(http://www.dsi.go.th/view.aspx?tid=t0000092)

พระสุวิทย์ วัดอ้อน้อย
  ในวันที่ 14 พฤษภาคม 57 ศาลอาญาอนุมัติหมายจับแกนนำ กปปส. รวม 43 คน ผู้ต้องหาคดีกบฏ และความผิดอื่น รวม 8 ข้อหา โดยมีชื่อของพระสุวิทย์รวมอยู่ด้วย (http://www.thairath.co.th/content/401775;
http://www.komchadluek.net/news/detail/178369; http://news.sanook.com/1429569/)

>>> สงสัยมากว่าทำไม 
??? กรณีคดีกว้านซื้อที่ดินของพระสุวิทย์ วัดอ้อน้อย จึงไม่มีใครมาเปิดเผยความจริงบ้าง (http://news.sanook.com/1461329/)
??? ท่านสุวิทย์เอาเงินมาจากไหน? ใครเป็นผู้สนับสนุน? และครอบครองที่ดินไม่มีโฉนดจริงหรือ?
??? ทั้งกรมสอบสวนฯ หรือลูกศิษย์ก็น่าจะออกมาช่วยให้ความกระจ่างทางสื่อเพื่อเคลียร์ความบริสุทธิ์

ตย.เหตุการณ์ที่ 5

ขอบคุณภาพจาก https://goo.gl/MttMio

>>> กรณี  นายธวัชชัย อนุกูล อายุ 66 ปี อดีตเจ้าพนักงานที่ดินพังงา สาขาท้ายเหมือง ผู้ต้องหาคดีออกเอกสารสิทธิที่ดินโดยมิชอบหลายแปลงใน จ.ภูเก็ตและพังงา เสียชีวิตอย่างปริศนาภายในห้องขัง ตึกดีเอสไอ...โดนกระทำจน "ตับแตก" เสียชีวิต แต่ DSI บอกว่า แขวนคอตายด้วย "ถุงเท้ากับบานพับ" 
       23 ก.ย. 59 ผู้กำกับ สน.ทุ่งสองห้อง เปิดผลการสอบสวนนายแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิต "ธวัชชัย อนุกูล" พบร่องรอยชี้ชัด ไม่ได้ผูกคอเสียชีวิต เชื่อว่าถูกทำร้ายที่ดีเอสไอ...(https://www.thaich8.com/news_detail/13576)
       ต่อมาจากการชันสูตรศพของนิติเวช มีการแถลงข่าวโดยใช้วาทะกรรมทำลายสังคม ว่า "ถูกทำให้ตาย" แทน"ฆาตกรรม" เพื่อจะปฏิเสธความรับผิดชอบในสิ่งที่เกิดขึ้นและไม่ต้องให้มีการสืบค้นว่าใครคือ "ฆาตกร" ตัวจริง ใช่หรือไม่? เจาะลึกประเด็นเด็ดที่นี่ (https://goo.gl/zgtEw0) (https://goo.gl/SMmkHa)
23 ก.ย. 59 ‘หมอเหรียญทอง’โพสต์แฉ ดีเอสไอปิดข้อมูล’ธวัชชัย’ ว่าผูกคอ แจ้งเพียงเป็นลมขณะส่งรพ. ...ทราบข้อมูลจากเจ้าหน้าที่ DSI แต่เพียงว่าให้ไปรับนายธวัชชัยที่มีอาการคล้ายเป็นลมเท่านั้น เจ้าหน้าที่ DSI กระทำการปกปิดข้อมูล ไม่ได้ให้ข้อมูลเลยว่านายธวัชชัยผูกคอตายแต่อย่างใด จนเมื่อมีการแถลงข่าวจากอธิบดี DSI ในวันที่ 30 ส.ค.59 หลังจากที่นายธวัชชัยได้ตายไปแล้ว (http://www.matichon.co.th/news/295849)
ผู้คนในสังคมต่างเฝ้าติดตามและเกิดความสงสัยในการตายอย่างปริศนาของนายธวัชชัย...ยิ่งจนท.พูดแบบเล่นสำนวนว่า "ถูกทำให้ตาย" แต่ไม่ใช่ "ฆาตกรรม" สังคมยิ่งเกิดความวกวน สับสน...กำลังกลายเป็นสิ่งที่บั่นทอนศรัทธาและความน่าเชื่อถือของกรมสอบสวนคดีพิเศษลงไปทุกวันๆ
ทำให้ประชาชนขาดความเชื่อมั่นในหน่วยงานนี้ ว่าจะยังสามารถดำรงความยุติธรรม คืนความถูกต้อง ชอบธรรม ให้กับประชาชนต่อไปได้อีกหรือ? หากเป็นเช่นนั้น หน่วยงานนี้ DSI "ความยุติธรรมที่พึ่งไม่ได้"  ก็ควรจะยุบทิ้งเสีย เพราะหมดความน่าเชื่อถือเสียแล้ว ไร้สปิริต ที่จะรับผิดรับชอบ?

       อ่านมาถึงตรงนี้ไม่ทราบว่าท่านทั้งหลายพอจะเข้าใจ เข้าถึงความยุติธรรมว่าคืออะไร อยู่ที่ไหน  จะหาเจอได้อย่างไร  ในดินแดนกะลาแลนด์กันหรือยัง? กว่าจะเจอเทพีแห่งความยุติธรรม แต่ละท่านจะง่ายหรือยากกว่าการงมเข็มในมหาสมุทร ก็พิจารณากันเองตามสบายและเดินหากันต่อนะค่ะ...เพราะเวลานี้มันไร้ตัวตนจริงๆ ค่ะ

ขอบคุณภาพจาก https://goo.gl/G6Bc7a

       เป้าหมายของการทำให้เกิดความยุติธรรม คือความยุติธรรมที่สังคมและทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องมีความเชื่อมั่น ไว้วางใจ และศรัทธาในผลลัพธ์ที่ปรากฏ....การสร้างสรรค์สังคมที่เป็นธรรมด้วยการทำให้ประชาชนเกิดความเชื่อมั่นและศรัทธาในความยุติธรรมจึงต้องมุ่งไปที่ความชอบธรรมของขั้นตอนและวิธีการของการทำให้เกิดความยุติธรรมที่สอดคล้องกับเป้าหมายหรือผลลัพธ์ในแต่ละเรื่องหรือแต่ละกรณี 
       ดังนั้น ผู้ที่เกี่ยวข้องจึงต้องสร้างความโปร่งใสในทุกขั้นตอนของกระบวนการ จึงจะเป็นที่ยอมรับและเชื่อมั่นแก่สังคมโดยทั่วไป 
       ก่อนจบขอน้อมนำความตอนหนึ่งในพระบรมราโชวาท ที่ว่า...
“...กฎหมายมิใช่ตัวความยุติธรรม หากเป็นแต่เพียงบทบัญญัติหรือปัจจัยที่ตราไว้เพื่อรักษาความยุติธรรม ผู้ใดก็ตามแม้ไม่รู้กฎหมาย แต่ถ้าประพฤติปฏิบัติด้วยความสุจริตแล้ว ควรจะได้รับความคุ้มครองจากกฎหมายอย่างเต็มที่ ตรงกันข้ามคนที่รู้กฎหมายแต่ใช้กฎหมายไปในทางทุจริตควรต้องถือว่าทุจริต...” (ในพิธีพระราชทานประกาศนียบัตรของสำนักอบรมศึกษากฎหมายแห่งเนติบัณฑิตยสภา ณ อาคารใหม่ สวนอัมพร ๒๙ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๒๒)


เรียบเรียงโดย มะลิ สไมล์

ขอบคุณข้อมูลอ้างอิง:
http://www.bangkokbiznews.com/blog/detail/538818#sthash.IBLwHSH3.dpuf
http://www.prachachat.net/news_detail.php?newsid=1374562796
http://www.wongkarnpat.com/viewya.php?id=396#.V-TluvmLTIU
http://www.mcu.ac.th/site/articlecontent_desc.php?article_id=1460&articlegroup_id=278
https://goo.gl/HIBdxo
https://goo.gl/NKVt6C
https://goo.gl/4TN55u

พลิกฟื้นวิกฤตเศรษฐกิจด้วยพลังแห่งศีลได้อย่างไร?

         ปกติคนเราจำเป็นต้องดำรงชีวิตสืบต่อไปได้ด้วยปัจจัยพื้นฐาน  4 อย่าง คือ อาหาร ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม และยารักษาโรค ดังนั้นเรื่องการทำมาหากิน เรื่องเศรษฐกิจจึงเป็นเรื่องใกล้ตัวและมีผลกระทบกับชีวิตของเราแทบทุกด้านอย่างแน่นอน เมื่อได้ติดตามอ่านข่าวเกี่ยวกับทิศทางเศรษฐกิจไทยปีนี้แล้วก็หวั่นใจมิใช่น้อย

http://goo.gl/E0txY9

         คิดว่าเรื่องเศรษฐกิจรุ่งเรืองหรือตกต่ำย่ำแย่ นั้นไม่ใช่เรื่องใหม่อย่างแน่นอน เคยเกิดขึ้นมาแล้วทุกยุคทุกสมัย จึงได้ไปค้นคว้าว่าในยุคโบราณกาลเคยเกิดขึ้นที่ไหน? แล้วสมัยนั้นมีแนวทางแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจอย่างไรบ้าง? วันนี้จึงมีตัวอย่างเรื่องการแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจ ความทุกข์ยาก อดอยากแร้นแค้นในบ้านเมือง ปรากฏในกุรุธรรมชาดก มาเล่าสู่กันฟังค่ะ



         ในอดีตกาลก่อน เจ้าเมืองแคว้นกุรุรัฐทรงพระนามว่าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ พระมหากษัตริย์องค์ใหม่นี้ทรงดำรงมั่นอยู่ในทศพิธราชธรรมและทรงรักษากุรุธรรม คือ ศีล 5 อันเป็นธรรมเนียมของชาวกุรุรัฐเสมอมา พระบรมวงศานุวงศ์ตลอดจนชาวเมืองทั้งหลายต่างก็ยึดมั่นในกุรุธรรมหรือศีล 5 เหมือนกันนอกจากนั้นพระองค์ยังได้สร้างโรงทานขึ้นในพระนครถึง 6 แห่งซึ่งแสดงถึงสภาพเศรษฐกิจที่ดีมาก 

         ส่วนเมืองทันตบุรี ซึ่งมีพระเจ้ากาลิงคราชเป็นกษัตริย์ปกครอง ชาวเมืองต่างอดอยากยากแค้น ถูกโรคต่างๆ รบกวนอยู่เสมอ เพราะเกิดฝนแล้งข้าวยากหมากแพงประชาชนจึงพากันเข้าไปร้องทุกข์อยู่ที่ประตูพระราชวัง พระเจ้ากาลิงคราชจึงตรัสถามบรรดาราษฎรว่า เมื่อฝนไม่ตกต้องตามฤดูกาลเช่นนี้พระมหากษัตริย์แต่โบราณทรงมีวิธีแก้ไขปัญหาอย่างไร ราษฎรทั้งหลายจึงกราบทูลว่ากษัตริย์ในครั้งนั้นจะทรงบริจาคทานและทรงถืออุโบสถศีลอยู่ในปราสาทตลอด 7 วัน ฝนจึงจะตก ราษฎรก็จะหว่านข้าว ดำกล้า ทำมาหากินได้

         พระเจ้ากาลิงคราชทรงปฏิบัติตามคำกราบทูลของราษฎรแต่ฝนก็ยังไม่ตก พระองค์จึงทรงปรึกษาหารือกับบรรดาอำมาตย์ทั้งหลาย บรรดาอำมาตย์จึงกราบทูลให้ขอพญาช้างเผือกมงคลจากพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะมาสู่ทันตบุรี ฝนก็จะตกบริบูรณ์ เมื่อได้ช้างเผือกมาแล้วแต่ฝนก็ยังไม่ตก พระเจ้ากาลิงคราชจึงทรงปรึกษาหารือกับบรรดาอำมาตย์ เพื่อหาวิธีให้ฝนตกลงมา หมู่อำมาตย์จึงกราบทูลว่า พระเจ้าธนัญชัยโกรพยะนั้นทรงรักษากุรุธรรม คือ ศีล 5 อยู่เป็นนิตย์ ฝนจึงตกลงมาในประเทศของพระองค์ทุกๆ 15 วัน     

ที่มา: http://goo.gl/VReoC4

         พระเจ้ากาลิงคราชทรงเห็นชอบจึงโปรดให้พราหมณ์ทั้ง 8 คน กับอำมาตย์เป็นราชทูตนำพญาช้างเผือกไปถวายคืน ณ กรุงอินทปัตถ์และถวายเครื่องบรรณาการพร้อมทั้งให้ทูลขอจารึก กุรุธรรมมาด้วย 

         เมื่อพราหมณ์และอำมาตย์แห่งกรุงกาลิงคราช จึงกราบทูลขอกุรุธรรมจากพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแต่พระองค์ไม่ทรงพระราช ทานให้เพราะทรงไม่แน่พระทัยว่ากุรุธรรมของพระองค์บริสุทธิ์ผุดผ่องเพราะเคยทรงแผลงพระศรลูกหนึ่งตกลงไปในสระน้ำทรงสงสัยว่าลูกศรนั้นอาจจะไปถูกปลาตัวใดตัวหนึ่งถึงแก่ความตาย จึงทรงแนะนำให้หมู่พราหมณ์และอำมาตย์ไปทูลขอกุรุธรรมจากพระราชมารดาของพระองค์ แต่บรรดาราชทูตก็ยืนยันว่าพระองค์ไม่มีเจตนาจะฆ่าสัตว์ศีลคงไม่ขาด ขอให้พระองค์พระราชทานกุรุธรรมให้ด้วยเถิด พระเจ้าธนัญชัยโกรพยะจึงทรงอนุญาตให้ราชทูตจารึกกุรุธรรมลงในแผ่นทองซึ่งก็คือ ศีล 5 นั้นเอง

         ต่อมาราชทูตจึงไปเฝ้าพระราชมารดา พระนางก็ทรงสงสัยว่ากุรุธรรมของพระนางอาจจะไม่บริสุทธิ์เพราะได้เคยให้ของแก่ลูกสะใภ้ทั้งสองคนแต่ของมีมูลค่าไม่เท่ากันจึงไม่อยากให้กุรุธรรมแก่ราชทูต พวกราชทูตก็ทูลถวายความเห็นว่าไม่เป็นไร แล้วทูลขอจารึกกุรุธรรมของพระนางลงในแผ่นทองคำซึ่งมี 5 ข้อเหมือนกัน 

        จากนั้นจึงเข้าไปเฝ้าพระอัครมเหสี พระอัครมเหสีก็ตรัสว่าพระนางเองยังทรงสงสัยว่า กุรุธรรมของพระนางจะไม่บริสุทธิ์เพราะเคยเผลอจิตคิดไปว่าถ้าพระราชาสวรรคตแล้วพระนางได้ร่วมอภิเษกกับมหาอุปราชก็จะได้ดำรงตำแหน่ง อัครมเหสีอีก พวกราชทูตจึงกราบทูลว่าศีลของพระนางมิได้ด่างพร้อยแล้วทูลขอจดกุรุธรรมจากพระนาง
         ครั้นแล้วคณะราชทูตจึงไปกราบทูลขอจดกุรุธรรมจากมหาอุปราช มหาอุปราชก็ตรัสว่า พระองค์ ยังสงสัยว่ากุรุธรรมของพระองค์จะไม่บริสุทธิ์เพราะเคยทำให้ประชาชนเข้าใจผิด หลงรอคอยเข้าเฝ้า พระองค์เก้อ ส่วนพวกบริวารก็ต้องทนเปียกฝนรอคอยอยู่ที่ประตูพระราชวังทั้งคืน แต่คณะราชทูตทูลว่า ไม่เป็นไร แล้วทูลขอจารึกกุรุธรรมของมหาอุปราชลงในแผ่นทองคำ 

         คณะราชทูตไปหาปุโรหิตาจารย์ ปุโรหิตจึงกล่าวว่า ยังสงสัยว่าศีลของตน จะด่างพร้อย เพราะเคยมีจิตคิดอยากได้รถคันงาม ที่กษัตริย์เมืองอื่นส่งมาถวายพระราชา แต่ครั้นภาย หลังพระราชาพระราชทานรถคันนั้นให้ ปุโรหิตก็ไม่ยอมรับ ราชทูตทั้งหลายเห็นว่า การคิดโลภเพียงเท่านี้ ย่อมไม่ทำให้เสียศีล แล้วขอจารึกกุรุธรรมลงในแผ่นทองคำ



         ต่อจากนั้นราชทูตจึงพากันไปหาอำมาตย์ซึ่งทำหน้าที่รังวัดไร่นา อำมาตย์ผู้นั้นก็บอกว่า สงสัยว่าศีลข้อปาณาติบาตของตนจะขาดไป เพราะเคยไปวัดนาสุดเขตลงตรงรูปูแต่ไม่เห็นรอยปูปรากฏ จึงคิดว่าไม่มีปูอยู่ในรู ครั้นปักไม้ลงไปในรูก็ได้ยินเสียงปูร้องทำให้คิดว่าปูอาจจะตาย บรรดาราชทูตจึงแย้งว่าอำมาตย์ไม่มีเจตนาจะฆ่าปู ศีลของท่านจึงยังไม่ขาดและขอจดกุรุธรรมลงในแผ่นทองคำ

         ต่อจากนั้นคณะทูตได้ไปหานายสารถี นายสารถีก็สงสัยว่าศีลของตนจะไม่บริสุทธิ์เพราะเคยใช้แส้ตีม้า พวกราชทูตจึงคัดค้าน แล้วขอจดกุรุธรรม

         ครั้นแล้วคณะราชทูตได้ไปหามหาเศรษฐี มหาเศรษฐีก็สงสัยว่า ศีลอทินนาทานของตนอาจจะเสียไปเพราะยังไม่ทันได้ถวายข้าวสาลีเป็นค่านาให้หลวงก็ให้คนใช้ผูกรวงข้าวเล่น พวกราชทูตได้คัดค้านว่าไม่เป็นไรแล้วขอจดกุรุธรรม

         ต่อมาคณะราชทูตจึงไปหาอำมาตย์ผู้ทำหน้าที่ตวงข้าว อำมาตย์ผู้นั้นก็คิดสงสัยว่าศีลของตนจะด่างพร้อยเพราะขณะที่ทำหน้าที่เป็นผู้ใส่ไม้สำหรับนับจำนวนข้าวเปลือกในขณะที่คนใช้ขนข้าวเปลือกบังเอิญฝนตกลงมาตนเองรีบหนีฝนเลยจำไม่ได้ว่าใส่ไม้เข้าไปในกองใด พวกราชทูตจึงได้คัดค้านและขอจารึกกุรุธรรมของอำมาตย์ไป

     ลำดับต่อไปคณะราชทูตก็ไปหานายประตู นายประตูจึงเล่าความสงสัยในกุรุธรรมของตนว่าวันหนึ่งใกล้เวลาที่จะปิดประตูพระนคร ตนได้ว่ากล่าวชายขัดสนผู้หนึ่งกับน้องสาวของชายผู้นั้นซึ่งกลับเข้าเมืองในเวลาเย็นมาก ตนได้กล่าวตู่ด้วยเข้าใจผิดว่าหญิงคนนั้นเป็นภรรยาของชายผู้นั้น พวกราชทูตจึงคัดค้านและขอจดกุรุธรรมของนายประตู 

         ถัดจากนั้นคณะราชทูตได้พากันไปหานางวัณณทาสี(หญิงงามเมือง) นางวัณณทาสีจึงสงสัยว่าศีลของนางจะไม่บริสุทธิ์ พวกราชทูตคัดค้านว่าไม่เป็นไรแล้วขอจดกุรุธรรมซึ่งได้รายละเอียดเหมือนที่จดมาจากทุกคน





         เมื่อราชทูตจดกุรุธรรมของคนทั้ง 11 แล้วจึงนำไปถวายพระเจ้ากาลิงคราช กราบทูลเรื่องความสงสัยในศีล 5 ของคนเหล่านั้นให้ทรงทราบทุกประการ พระเจ้ากาลิงคราชทรงโสมนัสเป็นอย่างยิ่งแล้วได้ทรงตั้งพระทัยรักษาศีล5ให้บริสุทธิ์นับแต่บัดนั้น ฝ่ายพราหมณ์และอำมาตย์ทั้งหลายก็ตั้งใจรักษาศีลตามตลอดจนประชาชนทั่วแคว้นต่างชักชวนกันรักษาศีล ต่อมาฝนก็ตกต้องตามฤดูกาล ทำให้พืชพันธุ์ธัญญาหาร บริบูรณ์

         จะเห็นว่าการรักษาศีลในระดับของมวลชนนั้นมีผลทำให้บรรยากาศของโลกดีขึ้น ฝนก็ตกต้องตามฤดูกาลซึ่งจะมีผลต่อการทำเกษตรกรรมให้ได้ผลดี เศรษฐกิจของประเทศนั้น เมืองนั้นย่อมเกิดผลดีตามไปด้วย

         ผู้มีปัญญา เมื่อปรารถนาความสุข  3 ประการ  คือ คำสรรเสริญ 1, การได้ทรัพย์เครื่องปลื้มใจ 1, ละโลกแล้วได้บันเทิงในสวรรค์ 1 , พึงรักษาศีล

ศีลเป็นเสมือนรั้ว  ที่คอยป้องกันความชั่วไม่ให้เข้ามาสู่ชีวิต หากปราศจากรั้วแห่งศีลแล้ว  ชีวิตจะมีความสงบสุขได้อย่างไร และถึงแม้ว่ารั้วแห่งศีลนี้ จะทำให้เราไม่อาจใช้ชีวิตไปทุกทางตามอำเภอใจ แต่เราก็ยังคงมีอิสระเต็มที่ ที่จะสร้างสรรค์สิ่งที่ดีงามให้กับชีวิตด้วย ความสะดวกสบาย และปลอดภัยในรั้วแห่งศีล


         ศีลที่บุคคลรักษาดีแล้ว ย่อมน้อมนำสมบัติทุกอย่างมาให้



         แต่หากคนในบ้านเมืองใดไม่ประพฤติธรรมบ้านเมืองนั้นย่อมได้รับผลตรงกันข้ามดังที่ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในธัมมิกสูตร ว่า